老子哲学研究之“致虚极，守静笃”：探索内心宁静之道

“致虚极，守静笃”，这六个字在道家修行中极其重要，是道家修行法门的核心理念。

“致虚极，守静笃”出自《道德经》第十六章，而这一章是阐述老子哲学修行心法的重要篇章。

马未都先生的观复博物馆之名亦取自此章之“万物并作，吾以观复"。

经文释义：

致虚极，守静笃：

通过使心灵达到极致的虚静状态，人们能够排除杂念，保持内心的宁静与清澈，从而更清晰地观察和理解世界。

万物并作，吾以观复：

在虚静的状态下，万物蓬勃生长、发展变化，往复循环。这种循环往复、生生不息，正是“道”在万物中的体现。

夫物芸芸，各复归其根：

尽管万物纷繁复杂、形态各异，但它们最终都会回归到它们的本根，即“道”。这种回归是万物运动的必然趋势和最终归宿。

归根曰静，静曰复命：

当万物回归到它们的本根时，就会呈现出一种静谧的状态。这种静谧不是死寂，而是生命力量的内敛和积聚，是“道”赋予万物的新的生命力和活力。同时，这种回归也是万物对“道”的顺应和服从，是它们复归本性的过程。

复命曰常，知常曰明：

万物复归本性的过程呈现出一种永恒不变的规律，即“常”。认识并把握这种规律，就是明智之举。这种智慧是对“道”的深刻理解和领悟，是指导人们行为处世的根本原则。

不知常，妄作凶：

如果人们不了解这种永恒不变的规律，而轻举妄动、胡作非为，就会招致凶险和灾难。这是因为他们违背了“道”的原则和规律，必然会受到“道”的惩罚。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆：

认识并包容把握“常”的人，能够胸怀宽广、万物。这种包容不仅是对他人的宽容和理解，更是对世间万物的接纳和顺应。在这种包容的状态下，人们能够坦然面对一切变化和挑战，保持内心的平静和安宁。进一步地，这种包容和坦然会促使人们追求大公无私、周全无缺的境界。这种境界超越了世俗的私利和偏见，达到了与天地自然相合、与“道”同行的崇高境界。在这样的境界中，人们能够顺应“道”的规律行事，从而长久地保持自己的身心健康和生命活力。

道家修行门法以炼养阴阳、性命双修为第一要义，旨在返璞归真、天人合一，追求延年益寿和长生不老。道家修行门法中的胎息法、坐忘、睡功、外丹和内丹等修行方法都强调静心、调息、炼气、养性等，以达到身心合一、与自然和谐共处的境界。这些修行法门与十六章经文旨意都深度契合。

致虚守静：

“致虚极，守静笃”是道家修行的重要原则。修行者排除杂念、保持内心的清净和宁静，以便更好地观察和体悟大道的微妙与深奥。

修行者通过静坐冥想等方式，使身心达到一种极度放松和宁静的状态，从而能够深入洞察宇宙万物的本质和规律。

观复：

“万物并作，吾以观复”。修行者通过观察万物的生长、变化、消亡等过程，可以体悟到大道的循环往复和生生不息的特质。

在修行中，修行者保持对自然界的敏锐感知和深入观察，以便从万物中汲取灵感和力量，提升自己的修行境界。

归根复命：

“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”揭示了万物回归本根、复归本性的道理。修行者应该认识到自己的本性是清净无染的，通过修行回归本性、恢复内心的平静和宁静。

在修行实践中，修行者通过炼气养生、心性修炼等方式，不断清除内心的杂念和欲望，恢复内心的清净和宁静。

顺应自然：

“知常曰明。不知常，妄作凶”强调了顺应自然规律的重要性。修行者应该认识到大道的恒常不变和宇宙万物的规律性，顺应自然规律去行事，避免违背自然规律而招致凶险。

修行者保持对自然规律的敬畏和尊重，遵循自然规律去生活、修炼和行事。

包容公正：

修行者应该具备宽广的胸怀和包容的心态，能够容纳和接纳不同的事物和观点。

修行者保持内心的平和与宁静，不执着于个人的喜好和偏见，以公正无私的态度去面对和处理各种事物和关系。

《老子哲学研究》之十