静石能言：感悟静默之美的韵味

作为万物之灵的人和石头有着天然的亲近感，因为我们就生存在这个蓝色星球的岩石圈上。自人类诞生至今，石头一直陪伴着我们。古人类北京人、金牛山人、夏河人、山顶洞人无不以石穴为居，以石为工具。神话传说中的盘古开天、精卫填海、女娲补天，文学作品中的孙猴破石而生、《红楼梦》中的通灵宝玉等，无一不反映人与石的关系。经过漫长的岁月，形成了独具特色的中国石文化，成为传统文化的重要组成部分。

从春秋时期起，就有了宋人收藏“燕石”的记载。秦汉时期，宫苑、园林叠石成景成为风尚。魏晋时期，文人雅士尚山水、玄谈，赏石文化快速发展。唐宋时期达到了历史的高峰。白居易的《太湖石记》成为唐代赏石标准。宋代，从皇帝、权臣到士子绅商，爱石成癖成痴的名人数不胜数，并出现了许多赏石专著，其中杜绾的《云林石谱》记载的奇石品种就有116种。赏石成为文人士大夫精神生活和日常生活不可或缺的一部分。

古往今来，喜爱奇石的文人雅士不胜枚举，但爱石成痴者非宋代书法家米芾莫属。据《宋史·米芾传》记载：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：此足以当吾拜！具衣冠拜之，呼之为兄。”被称为“石癫”，米芾拜石也成了赏石的经典故事。米芾还在《园石谱》中提出太湖石要具备的四大要素，即“瘦、皱、漏、透”，苏东坡又加了一个“丑”字，成为评判奇石优劣美丑的标准，沿用至今。

奇石中最著名的有太湖石、灵璧石、英石、昆石，被称为四大名石。其中有两种产于苏州，即太湖石和产于昆山的昆石，不由得让人感叹苏州真是风水宝地，不但有举世闻名的园林胜景，就连奇石也独厚苏州。难怪为宋徽宗收集花石纲的专门机构应奉局也设在了苏州。

在苏州，几乎所有的园林里都有太湖石等奇石。“园无石不秀”。石作为园林的风骨，可谓无石无园，石成为园林的重要组成部分。拙政园、留园、沧浪亭、怡园等园林里，叠石而成、嵌空玲珑、回环曲折的假山都是主体景观，狮子林几乎成了假山园。假山怪石间点缀以花木亭台，打破了石头单调的布局，构成了一幅幅灵动的山水画。

留园里的太湖石冠云峰总高6.5米，重约5吨，通体呈灰白色，石巅高耸，四展如冠，清秀峻拔，其高大为江南园林中太湖石之最。“独拔群峰外，孤秀白云中”，集“瘦、皱、漏、透”于一身，“妍巧甲于江南”，被尊为江南四大名石之首。二十多年前第一次来苏州游玩，印象最深的就是这块奇石了。

冠云峰本是宋徽宗时花石纲的遗石，原拟在修建其心目中的神仙之地“艮岳”时使用。可怜尚未完工，就成了金人的阶下囚，到五国城坐井观天去了。冠云峰也留在了苏州。多才多艺，诗词书画无所不精，“百事皆能，唯独不会做官家”的宋徽宗，最终成了历史上艺术成就最高的亡国之君。

清人赵尔平在《灵石记》中说：“石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也。石性沉静，不随波逐流， 然叩之温润纯粹， 良士也。”千姿百态的奇石是大千世界的缩影，浓缩了山川自然的灵气神韵，是无言的诗，立体的画。一块奇石，缩龙成寸，云烟幻化，或装点园林，或陈于庭院，或置于几案，可于方寸之间得山石林泉之趣，怡人眼目，净化心灵。“三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中”。庄子云：“天地有大美而不言”，此之谓也。

历代文人以石为友，不吝笔墨大加赞赏。白居易《咏双石》：“苍然两片石，厥状怪且丑。忽疑天上落，不似人间有。……回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。”米芾《拜石》：“山石皆可拜，风云亦可传。踏石问道者，留心神韵舞。”曹雪芹《咏石》：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”表达深藏内心的“以石比德”的情怀，把对奇石的喜爱诗意的展现在世人面前。

我的家乡甘肃也不乏奇石，兰州的黄河石、临洮的洮河石、酒泉的戈壁石、祁连玉、武山的鸳鸯玉、清水的庞公石、陇南的钟乳石等都广受石友喜爱。在我家的客厅里，一块好友惠赠的庞公石绿中带黄、莹润如玉，已经陪伴我二十多年，如今又从兰州来到了苏州。看到它，就想起了故乡，想起了那浓浓的友情。