松花玉吊水壶：老坑的记忆深度解读

玉，在中国历史上享有十分崇高的地位。早在新石器时代（约公元前6000—前5000年）晚期即有玉制工具。由于工具发展而来的玉器，至殷商时代，已大量制作成礼仪用具和各种配饰。

远古社会，玉被视为神物。巫以玉事神，上可通天，下治族群。玉是权力的象征，战国时卞和采璧玉，称为“和氏璧”，由秦皇雕成传国之玺，后流失于战乱。玉又是富含道德意义的，孔夫子说：“夫昔者，君子比德于玉。”古时有德者都随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己：君子是玉，玉即君子。这种风俗延续至今。在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了顶峰。

乾隆本人爱玉成癖，使得清代宫廷玉器做工之精、器形之众、使用之广、数量之多，是历史上任何一个朝代所不能媲美的。这些玉器是对数千年来传统制玉的集大成。例如横空出世的大型玉雕山子，取材于山水图画，立意情景交融，攻克巨材大关，成为清代玉器繁荣的主要标志。又如仿古器物，由于乾隆对汉族传统文化倍加崇仰，对古旧文物尤其珍爱，“乾隆工”由此代表了我国仿玉发展的最高成就。在乾隆的倡导下，清代玉器的制作达到了一个极致：无论是纹饰和雕工，都荟集了历代玉之大成，并且将传统的制玉技艺发挥的淋漓尽致。

松花砚在乾隆时期创作出现了一系列经典的作品，现代制作的四大名砚仿古砚，均以仿清宫御砚松花砚的形制。清政府对松花石产地是严密禁封，民间流传的松花石砚非常少见，松花砚在民间没有什么影响。