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《全唐诗》中一共有两千二百余位诗人，他们的才华共同编织了唐代文学的辉煌篇章。然而，在这璀璨星河之中，一位名为“牟融”的诗人却引人遐想与猜测。

牟融之名，在《全唐诗》中赫然在列，其作品多达六十九首，每一首都富有唐诗韵味，仿佛穿越了千年的时光隧道，静静诉说着那段遥远的故事。

但令人意想不到的是，当学者们深入历史的长河，试图揭开这位神秘诗人的面纱时，却遭遇了前所未有的困惑。

无论是史书记载，还是文学典籍，都未曾留下牟融的只言片语，他的存在，如同一个精心编织的谎言，在唐诗的世界里显得如此格格不入。

那么，这位“牟融”究竟是何方神圣？他的诗作又为何能意外地在文学史上火了几百年？这一切的背后，是否隐藏着不为人知的秘密与真相？

随着考证的深入，一个惊人的发现逐渐浮出水面：唐朝可能根本没有这位名为牟融的诗人！这一结论在学术界掀起了轩然大波。

那么，这些充满唐诗韵味的诗作又从何而来？它们是如何被编纂进《全唐诗》的？这背后是否隐藏着更为复杂的历史与文化背景？

一、“牟融”诗人背景介绍

在《全唐诗》这部宏伟的诗歌总集中，汇集了唐代乃至五代时期两千二百多位诗人的佳作，共计四万八千九百多首诗歌，是中华文化宝库中的璀璨明珠。

然而，在这部诗集中，有一位名为“牟融”的诗人，其存在却显得充满谜团。

牟融在《全唐诗》中的诗作数量多达69首，这一数量在众多诗人中虽不算突出，但每一首都展现出了浓厚的唐诗韵味，无论是遣词造句还是意境营造，都极具唐风唐韵。

然而，当学者们带着对牟融的浓厚兴趣，深入历史文献，试图揭开这位神秘诗人的面纱时，却遭遇了前所未有的困惑与挑战。

无论是史乘笔记、总集别集、政书类书还是金石碑志，都未曾留下牟融的只言片语。

他们翻遍了唐代各类珍贵文献，却未能找到任何确凿的证据来证明牟融作为唐代诗人的真实存在。

这一发现无疑给学者们带来了巨大的震撼和疑惑。他们开始怀疑牟融的身份和诗作的真实性，甚至有人提出了牟融诗作可能是后世伪造的猜测。

为了验证这一猜测，学者们进行了更加深入和细致的考证工作。他们不仅重新梳理了唐代的文学史料，还广泛搜集了明清时期的相关文献和资料，试图从多个角度和层面来揭示牟融诗作的真相。

二、“牟融”诗人身份考证

在深入考察唐代及后世的各类文献史料时，专家们进一步追溯至后世，从《唐书》的《经籍志》和《艺文志》到南宋的晃、陈二志，再到明初的公私书目，均未见有牟融集的著录，这些权威书目的缺失，无疑加深了牟融身份真伪的疑云。

此外，深入审视唐宋以降编纂的唐诗权威选本，如明初高徕精心编纂的《唐诗品汇》与明末胡震亨广搜博采的《唐音统签》，两大唐诗宝库在浩如烟海的诗作中精挑细选，却均未将牟融之名及其诗作纳入其中。

这一遗漏，不仅凸显了牟融诗作在权威唐诗选集中的缺席，更从另一角度削弱了其作为唐代真实诗人身份的可信度，为这一文学谜题增添了更多思考的维度。

在仔细研读牟融的诗作后，学者们发现了另一个重要的线索：牟融的诗中提到了多位唐代诗人，如徐浩、朱庆馀等，但这些提及却与历史记载存在明显的时间矛盾。

例如，徐浩作为唐代著名的书法家和官员，其生平活动有明确的时间线，他在公元783年便已去世。

然而，牟融的诗作中却似乎暗示了他与徐浩之间的交往或共鸣，这在时间逻辑上显然是无法成立的。

此类时间矛盾的发现，使得牟融诗作的真实性受到了严重质疑。如果牟融真是唐代诗人，那么他的诗作中不应出现如此明显的历史错误。

尽管牟融的诗作在形式上充满了唐诗的韵味，但仔细品味其风格时，学者们发现其整体风格与唐朝任何时期的诗作都不完全吻合。

牟融的诗作以其清新淡雅、干净利落而著称，这种风格更接近于一种内心平静之人随意发出的感慨，而非唐代诗人所特有的那种激昂或深沉的情感表达。

这种风格上的特殊性，使得牟融的诗作在唐诗中显得格格不入。如果牟融真是唐代诗人，那么他的诗作风格应该能够更好地融入唐代诗歌的整体风貌之中，然而，事实却并非如此。

三、牟融诗的来源推测

明朝时期，文学界对唐诗的崇拜达到了前所未有的高度。唐诗以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，成为了后世文人竞相模仿和学习的对象。

在这种文化背景下，不仅文人墨客热衷于创作具有唐诗风格的诗歌，就连普通民众也对唐诗充满了敬仰之情。

因此，一些不法书商或文人为了迎合市场需求，开始仿造和抄袭唐诗，甚至将明朝人写的诗冒充成唐朝的，以此牟取暴利。

牟融的诗作很可能就是在这种背景下被伪造的，其名字“牟融”也可能是一个虚构的或借用的。

在仔细研读牟融的诗作后，学者们发现了多处明朝特有的痕迹。

牟融的诗中多次使用了明朝的人和事作为典故，这些典故在唐代文献中并无记载，却与明朝的历史背景和文化氛围相吻合，这一发现直接证明了牟融诗作与明朝的紧密联系。

牟融的诗作中还出现了明朝特有的词汇和表达方式，这些词汇和表达方式在唐代诗歌中并不常见，却与明朝的文学风格相契合。

这些明朝痕迹的存在，进一步证实了牟融诗作为明朝人伪造的可能性。

近代学者陶敏在《全唐诗·牟融集证伪》一文中，对牟融诗作进行了深入细致的考证。

他通过大量的文献比对和考证工作，发现牟融集在唐代文献中并无记载，且其诗作风格与唐朝诗歌存在明显差异。

同时，他还发现了牟融诗作中的明朝痕迹和与唐代历史不符的时间矛盾等问题。

基于这些发现，陶敏得出了牟融集并非唐人诗集、而是后人伪造的结论。这一结论得到了学术界的广泛认可和支持，为牟融诗作伪造说提供了有力的证据。

四、牟融诗的影响

尽管牟融作为一位“伪造”的诗人，在历史上并无真实存在，但他的诗作却意外地在文学史上留下了深刻的印记，并产生了广泛而深远的影响。

牟融的诗作之所以能够在历史上流传数百年，首要原因在于其较高的艺术水平。这些诗作不仅充满了唐诗的韵味和美感，还展现出了独特的艺术风格和深刻的情感表达。

牟融的诗作往往以清新淡雅、干净利落著称，其语言简练而富有意境，能够引发读者的共鸣和思考。

这种艺术上的成功，使得牟融的诗作在文学史上占据了一席之地，并对后世的文学创作产生了积极的影响。

牟融的诗作虽然并非唐代原作，但它们却在一定程度上传承了唐诗的精髓和风格。这些诗作通过对唐诗的模仿和创新，使得唐诗的艺术魅力得以延续和发扬。

同时，牟融的诗作也反映了明朝文人对唐诗的热爱和追求，为唐诗在明朝乃至后世的传播和接受做出了贡献。因此，牟融的诗作在唐诗传承方面具有一定的历史意义和价值。

牟融的诗作中还蕴含着丰富的历史和文化信息，为后人研究明朝文化提供了重要的参考。诗作中提到的明朝人物、事件和风俗等，都是研究明朝社会、文化和历史的重要资料。

通过对牟融诗作的深入解读和分析，我们可以更加全面地了解明朝时期的文化面貌和社会生活。

因此，牟融的诗作在明朝文化研究方面具有重要的学术价值，牟融的诗作还对后世的文学创作产生了启示作用。

它们展示了文学创作中的模仿与创新、传统与现代之间的融合与碰撞。

牟融的诗作告诉我们，文学创作并非孤立无援的创造过程，而是需要借鉴和继承前人的优秀成果，并在此基础上进行创新和突破，这种创作理念对于后世的文学创作具有重要的指导意义和启示作用。

结语

牟融，这位在《全唐诗》中留下69首佳作却身世成谜的诗人，其存在如同一场跨越时空的文学迷雾，让后世学者在探寻与质疑中徘徊。

经过无数次的文献比对与深入考证，我们不得不面对一个令人惊讶的事实：唐朝历史上或许并无牟融其人，其诗作很可能是后世的伪托之作。

然而，正是这份“伪造”的唐诗，却意外地在文学史上留下了深刻的印记，其艺术魅力跨越了时代的鸿沟，赢得了无数读者的喜爱与共鸣。

牟融的诗作，以其清新淡雅、干净利落的风格，展现了唐诗的韵味与美感，同时也透露出明朝文人对唐诗的热爱与追求。

牟融的故事，不仅是对文学真实性的一次深刻探讨，更是对文学创作中模仿与创新、传统与现代之间关系的生动诠释。

它告诉我们，文学作品的价值并不完全取决于其创作年代与作者身份，而在于其是否能够触动人心、传承文化、启迪智慧。

因此，当我们再次翻开《全唐诗》，品读牟融的诗篇时，不妨以一种更加开放与包容的心态去欣赏它们。

毕竟，在文学的殿堂里，每一部作品都有其独特的价值与意义，等待着我们去发现、去品味、去传承。

信息来源：

“青年”辨伪：唐朝无“牟融”，《寄张源》“青年俱未达”为伪作

中国青年史2023-07-06

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