鄂伦春族独特习俗大揭秘

鄂伦春族，是全国人口较少的民族之一。位于嘉荫县东南部约65公里处的乌拉嘎，乌拉嘎是鄂伦春族人口密度较大的地区。他们世代生息、繁衍于小兴安岭地区的黑龙江流域。

鄂伦春族世代从事狩猎生产，这是鄂伦春人最重要的生产活动，是他们生活资料的主要来源。他们的狩猎工具主要是枪、马、狗以及弓箭、扎枪等。鄂伦春族的狩猎技术已达到相当高的水平，他们熟悉各种野兽的习性，并能根据其特点和活动规律采取不同的捕猎方法，其高超的狩猎技术从他们制造的两个工具“鸟力安”和“狍哨”中便可窥见一斑。鄂伦春族用桦树皮制造了一种指甲盖大小的口哨，叫“狍哨”，含在嘴里能够模仿抱患的叫声，从而引来母狍，再行射杀。他们制造的“乌力安”（鹿汗哨）能模仿雄狂的叫声，从而诱杀。

狍皮服饰：由于狩猎的生产特点，鄂伦春族的服饰多取自兽皮，尤以泡皮为最多。鄂伦春人用狍皮做成男女冬季、夏季长袍以及靴、裤、帽、手套、被褥等。男子冬季长袍用七八张狍皮缝成，为了便于骑马，前后襟均有开衩，开衩处和袖口镶有薄皮既结实，又美观。这种长袍，青壮年、老年均可穿用。女子冬季长袍比男袍长，大襟覆盖脚面，左右开衩，开衩处和衣边、袖口均绣有美丽的花纹，有古朴淳厚之美。

男女的夏季皮袍同冬季皮袍样式相同，不同的只是选用的皮张不同，夏季做衣服用夏天的狍皮，冬季皮袍用冬天的狍皮，夏天也穿磨掉毛的冬季皮袍。

皮裤：是用冬季狍皮制作，两三张狍皮做一条裤。过去无论男女均有穿套裤的习惯，做一件套裤需一大张或两小张狍皮，套裤无裤裆，只有两条马蹄形裤腿，用皮绳拴在裤带上，穿上套裤千活不易把裤子磨坏。

狍皮帽：鄂伦春语“灭塔哈”，是用狗头皮按犯头原样缝制而成，“双耳挺然，如人生角”，不仅可以防寒，而且是狩猎时的伪装。

狍皮被：鄂伦春语“乌鲁达”，如同皮口袋，外出狩猎露宿野外，钻进“乌鲁达”，不畏风雪。

狍皮服装均出自妇女之手，其制作工序较为复杂，首先必须将生皮鞣成熟皮。鞣皮工具有两种，一种是“毛丹”（带齿的鞣皮工具），一种是不带齿但有刃的鞣皮工具“贺得勒”。鞣皮时，将生皮涂以捣烂的狍汗，使其发酵后，将皮子顶在膝盖上，用“毛丹”刮去皮板上的污垢，用贺得勒反复鞣皮子，直至鞣软为止。鞣好皮子之后就可根据需要剪缝制成各种服装。缝制用的线是狗筋线。抱皮服饰之上绣有样式不同、颜色各异的图案、花纹，具有较高的艺术欣赏价值。

关东有三怪，其中的一怪便是“养活孩子吊起来”。这相对关内人说来为怪事的习俗，在鄂伦春族体现得也非常明显。鄂伦春族儿童从出生之日起直至两岁多，都是在摇篮里度过的。鄂伦春族摇篮“欧姆凯”的支架用两块呈U形的薄木板衔接而成，长板作底帮，短板作背靠帮，衔接处呈45°角。摇篮底部钉薄木板，头部的底用皮子或用皮绳编织而成。摇篮帮多用红、黑、绿等颜色绘成图案或花纹。背面挂有各种装饰物，如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、神像。孩子睡在摇篮里，平时挂在“仙人柱”母亲铺位上的横杆上；迁徙时背于身后，骑马而行；狩猎时挂于树权之上。摇篮，对于鄂伦春族抚育儿童起着重要作用。

生活在山林、水畔的鄂伦春人，受到传统信仰观念的影响，实行独特的丧葬形式。早年有天葬、火葬和水葬习俗，后来，土葬形式也被采用。

天葬，又叫“风葬”或“树葬”。即在人死后，用棉被或桦树皮将尸体包裹停当，然后送到山林中一人多高的树权上卡住，即算完葬。这种“树杈卡尸”的葬法多用于未成年的儿童。成年人死亡后则要实行“吊棺葬”或“担棺葬”。吊棺葬即是将死尸入棺后，选择野外四棵相邻的树木，在一人多高的地方系上绳索，然后把棺材托起，吊放在绳索上。担棺葬则是将四棵树干在一人多高处砍断，分别支架两块平行的木板，再将棺材托担在上面。坦棺葬比吊棺葬更牢固，可停放数年。待棺材腐烂，尸体皮肉被鸟兽食尽后，即被认为灵魂再生；这时亲属可将遗骨捡起，装入木盒或桦皮盒中就地埋葬。一般树葬必须选用枝繁叶茂的活树，否则认为会断了灵碑与家人的来往。

火葬和水葬，都是对意外死亡的尸体的特殊葬法。水葬只限用于不慎溺水而亡者。水葬仪式是：先把死者生前戴过的帽子或头巾扔到河里，然后边口念祭词将两侧画有水纹线的尸棺慢慢推入河中，让其随水流漂向下游。如果死者是长辈，子女等晚辈需跪下磕头，直到看不见棺材为止。

鄂伦春人早年有这样的观念，以为因疯魔病、孕妇难产或急病而死的人，他的灵魂会转成魔鬼。因此，对他们的尸体一定要施行火葬，否则尸体会经常闹鬼。火葬时先架起柴堆，再将尸棺放在上面，纵火焚烧。妇女和年轻人、儿童不得靠近观看。